'모든 사람을 정체성만 부여하면 인류의 가능성이 줄어든다'

작가 Karuna Ezara Parikh의 데뷔 소설 The Heart Asks Pleasure First, 국경을 넘는 사랑 이야기와 과거와의 관계의 필요성 쓰기

콜카타에 기반을 둔 Parikh는 전직 모델 및 TV 발표자이며 Cardiff University에서 저널리즘, 영화 및 방송을 전공했습니다.

Karuna Ezara Parikh는 2007년에 데뷔 소설 작업을 시작했습니다. 그 이후로 소설에 대한 아이디어는 크게 바뀌지 않았지만 그녀가 쓰는 방식은 언어와 세계에 대한 이해 면에서 이제 더 성숙했다고 그녀는 말합니다. 항상 정치적인 뉘앙스가 담긴 사랑 이야기를 쓰고 싶었지만 사랑도 정치도 깊지 못했다고 35세 작가는 말한다. 13년 후인 2020년, 그녀는 우리에게 Daya라는 인도 소녀와 파키스탄 소년 Aftaab을 소개하고 2001년 웨일스 카디프에서 두 사람의 관계를 탐색하고 변화하는 외부 세계 정치에 대응하면서 우리를 안내합니다. 자신의 차이점을 협상합니다. 소설이 진행되는 동안 우리는 시간과 공간을 오가며 자신들만의 방식으로 사회적 규범에 도전하는 다야의 부모인 기안과 아샤를 만난다.

콜카타에 기반을 둔 Parikh는 전직 모델 및 TV 발표자이며 Cardiff University에서 저널리즘, 영화 및 방송을 전공했습니다. 그녀의 시의적절하고 방대한 데뷔 소설 마음은 즐거움을 먼저 요구한다 (Picador, Rs 699)는 사랑, 우정, 가족, 이주, 외국인 혐오증의 다양한 계층을 풀어내려고 시도하며 개인적인 것과 정치적인 것을 병합합니다. Emily Dickinson의 동명 시에서 제목을 차용하여 1993년 수상 경력에 빛나는 시대극을 작곡한 Michael Nyman의 유명한 멜로디와 공유합니다. 피아노. 인터뷰에서 발췌:

독자를 위해 주인공 다야를 해독할 수 있나요?

Daya는 본질적으로 우리 중 많은 사람들이 이 광활한 세상에서 외로움을 느끼는 방식에 대한 은유입니다. 보다 구체적으로, 그녀는 웨일즈 대학에서 마지막 해에 무용 학생입니다. 그녀는 20살이고 세상을 이해하려고 노력합니다. 학교 선생님, 부모님, 우리가 태어난 환경의 영향 없이 스스로 많은 의견을 형성할 수 있는 시대라고 생각합니다. 그 나이에 다야를 만난다는 것은 사람들이 왜 특정한 것을 미워하거나 사랑하게 되었는지 이해하는 것입니다.

그녀의 시의적절하고 방대한 데뷔 소설 <마음은 먼저 즐거움을 묻는다>는 사랑, 우정, 가족, 이민, 외국인 혐오증의 다양한 계층을 풀어 개인과 정치를 결합하려고 시도합니다. (아티스트 Shilo Shiv Suleiman의 책 표지 아트 및 서예)

국경을 넘는 관계를 탐구하게 된 계기는 무엇입니까?

나는 2002년부터 2006년까지 영국에서 대학을 다녔고 가장 친한 친구 중 일부는 당시 파키스탄인이었습니다. 나는 해외에서 인도인과 파키스탄인 사이에 큰 차이가 없다는 것을 알아차렸다. '하얀 얼굴의 바다'에서 우리는 그저 '갈색'의 아이들이었던 것 같아요. 같은 장소에서 같은 음식을 먹고 같은 시간을 보냈다. 그리스와 프랑스, ​​노르웨이와 미국에서 온 제 친구들은 우리를 구별하지 못했습니다. 무엇보다 우리는 언어를 공유했습니다. 집에 돌아왔을 때 나는 수년에 걸쳐 지역 사회 사이에 증오의 감정이 고조되고 있음을 발견했습니다. 정치는 점점 더 분열되고 있었다. 특히 인도의 이슬람교도들이 '파키스탄에 가지 않을래요?'

내년은 9.11 테러가 세계와 정치를 바꾼 지 20년이 되는 해입니다. 이벤트, 참가자 및 의미를 자세히 살펴보았습니다. 사람들이 서로 상호 작용하는 방식이 판도를 바꾼 이유는 무엇이라고 생각합니까?

저는 2001년이 역사상 중추적인 순간이었다고 생각합니다. 그래서 타워가 무너졌을 때 당신은 어디에 있었는지에 대한 질문이 매우 관련이 있습니다. 그것은 세상이 이슬람에 대해 보고 말하는 방식을 바꾸었습니다. 테러리즘에 대한 생각이 바뀌었습니다. 그것은 미국에서 멀리 떨어진 나라들이 미래에 이슬람 테러리즘에 대한 두려움을 이용하는 방식을 바꾸었습니다. 9월 11일과 그 여파로 사람들은 이전에 무례하다고 여겼던 방식으로 자신을 표현할 수 있었습니다. 그만큼 큰 행사였고 큰 호응을 얻었다. 여기에는 다양한 각도, 음모 및 다양한 반발이있었습니다. 저는 그 반발 중 하나를 탐구하고 싶었습니다. 그것은 힌두교-무슬림 및 인도-팍계 관계의 관점에서 생성하거나 허용한 것이었습니다.

당신은 카디프에서 공부했습니다. 그것이 이 이야기를 거기에 두는 이유인가?

이야기가 정당하고 공정하기 위해서는 중립적인 근거 또는 서구에서 설정되어야 했습니다. 내가 인도 이외의 지역에서 살았던 유일한 도시는 카디프이므로 진정성을 위해 그곳에 설정했습니다. Aaftab은 파키스탄 사람이고 Daya는 인도 사람입니다. 이 두 나라 모두 이야기의 배경에 사용될 수 없었습니다. 두 사람은 어떻게 만났을까? 그러면 어떻게 버틸까요? 그리고 한 사람이 다른 사람보다 '현지인'이 되면 더 유리하지 않을까요? 서부는 이러한 문제를 지우고 두 캐릭터를 중립 영역에 배치합니다. 국가의 정치를 떠나 다야와 아프타브는 역사의 부담 없이 만날 수 있습니다.

소설이 진행되는 동안 우리는 시간과 공간을 왔다갔다 한다. (출처: Nayantara Parikh)

과거의 어떤 시기, 장소, 정치적 순간에 관여할 필요를 느낀 이유는 무엇입니까?

책의 한 구절이 있습니다. '역사는 강이다.' 역사를 접하지 않고 승자와 패자 모두의 관점에서 역사를 계속 검토해 나간다면, 우리는 현재를 예측하거나 예방할 수 없을 뿐만 아니라 우리의 현재를 이해할 수 없다고 생각합니다. 미래. 잊어버리면 아무것도 배울 수 없습니다.

왜 에밀리 디킨슨의 시를 따서 책 이름을 짓고 싶었나요?

영화에서 트랙을 들었을 때 피아노 , 나는 그것에 깊은 감동을 받았습니다. 더 많은 연구를 통해 나는 그것이 디킨슨의 시라는 것을 알게 되었습니다. 그때 나는 '마음은 먼저 쾌락을 요구한다… 그것은 의미가 있었다.

이 이야기에서 당신은 힌두교 공동체와 이슬람 공동체 사이의 상호작용을 광범위하게 탐구했습니다. 현재의 사회정치적 환경에 대해 어떻게 생각하십니까?

긴장되는 시간이고, 나는 이 감정들을 책에서 탐구하려고 노력했다. 하지만 우리가 보고 있는 것은 새로운 것이 아니며 언젠가는 상황이 더 나아지기를 바랄 뿐입니다. 나는 사람들에게 선이 있다고 믿지만, 우리 자신과 타인을 정체성이 부여된 것으로만 축소할 때 인류의 기회가 줄어듭니다.

청소년들은 두 지역사회 사이의 격차를 메우기 위해 무엇을 할 수 있습니까?

손을 내밀고, 공감을 행사하고, 듣는 모든 것, 특히 증오에 대한 생각을 믿지 마십시오. 당신의 인간성을 기억하고, 옳은 것을 위해 목소리를 높이며, 부드러움을 기억하십시오… 나는 우리가 인간임을 기억하는 것으로 종종 충분할 수 있다고 생각합니다.

작가가 된 계기는 무엇인가요?

나를 위한 글쓰기는 내 안의 혼란과 나를 둘러싼 세상을 이해하는 방법을 아는 유일한 방법입니다. 글을 쓰지 않은 때가 언제인지 기억나지 않는다. 나는 책으로 가득 찬 집에서 자랐기 때문에 그것이 변화를 가져왔을 수도 있습니다. 어머니도 작가이기 때문에 이것이 가능한 직업이라는 생각이 집에 분명히 존재했습니다. 즐겨찾기 목록은 끝이 없습니다. 마이클 온다체, 나딤 아슬람, 톨스토이, 아룬다티 로이, 스베틀라나 알렉세이비치, 바바라 킹솔버, 앤 패쳇, 자디 스미스, 그레이엄 그린.

두 번째 책 작업을 시작했습니까?

곧 시집이 나오는데, 이것은 전체 소설을 쓰는 것에서 흥미로운 전환이 될 것입니다.

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