설명: 수세기 동안 애완동물 묘지에서 인간과 동물의 관계 변화에 대해 알려 주는 것

제2차 세계 대전 이후에 개는 가족의 더 큰 부분이 된 것으로 보이며, 당시의 묘비에서는 가족의 성으로 개를 식별합니다.

포르투갈 리스본 동물원의 애완동물 묘지. (사진설명: 위키미디어 커먼즈)

우리가 다시 만날 수 있다고 생각하면 내 고통이 절반으로 줄어들 것입니다. 묘비의 비문을 읽으십시오. 또 다른 사람은 우리가 다시 만날 때까지 하나님의 축복을 빕니다. 이것은 영국의 개 무덤에서 가져온 것으로, 슬픔에 잠긴 주인이 세운 것으로, 새로운 연구에 따르면 점점 더 많은 애완동물 주인이 애완동물의 천국이나 내세에 대한 믿음을 고수하고 있으며, 결국 재회합니다.

이번 연구는 영국 뉴캐슬대학교 역사고고고고학과 연구원 에릭 투리니(Eric Tourigny)가 진행했다. 모든 개는 천국에 가나요?라는 제목의 논문이 있습니다. 반려동물 묘지의 고고학적 조사를 통한 인간-동물 관계 추적은 10월 27일 케임브리지 대학의 고대 저널에 실렸습니다.

대유행이 죽음을 도처에 만연한 해에 이 연구는 인간과 동물 사이의 친밀하지만 정의되지 않은 관계에서 애도의 의식을 조명합니다. Tourigny는 영국의 4개 주요 애완 동물 묘지에 있는 빅토리아 시대 이후 세워진 묘비 사이를 걸었습니다.

나는 19세기 토론토의 고고학적 수집품을 작업하고 있었는데, 그곳에는 나를 흥미롭게 만든 뒷마당 개 매장지가 포함되어 있었습니다. 동물원 고고학자(동물학 및 고고학 결합)로서 고고학 유적지에서 회수된 동물 뼈를 연구하여 과거의 인간과 동물의 관계를 재구성합니다. 이 개를 만난 후 19세기에 사람들이 애완동물을 묻은 다양한 방법에 대해 조사하기 시작했고 1800년대 후반에 최초의 공공 애완동물 묘지가 생겼다는 사실을 처음 알게 되었습니다.

나는 이것이 얼마나 최근의 일이고 얼마나 많은 묘비가 아직 남아 있는지에 놀랐습니다. 이 웹사이트 이메일 인터뷰에서. 죽음에 의해 단절된 인간-동물 관계의 변화하는 역학에 대한 그의 연구는 다음과 같습니다.

빠른 출발

Tourigny는 사람들이 동물과 함께 사는 동안에는 죽은 동물의 시체를 다루어야 한다고 썼습니다. 개 매장은 일반적으로 영국의 선사 시대 및 로마 유적지에서 회수되지만, 개와 고양이 해골이 쓰레기 매장지에서 회수될 가능성이 더 높았던 중세 상황에서는 더 적은 수가 발견됩니다. 모든 동물의 시체가 중세 이후에 묻힌 것은 아닙니다. 때때로 개와 말은 목장 마당에 팔렸습니다. 그곳에서 시체는 가죽이나 동물 소비용 고기와 같은 유용한 재료를 만들기 위해 분해될 수 있었습니다.

중세 이후의 이러한 처분 관행은 동물에 대한 보살핌의 부족을 반드시 반영하는 것이 아니라 적절한 매장 관행에 대한 기독교 교리의 영향과 시신 처분과 관련된 위생 문제를 반영한다고 그는 논문에서 씁니다.

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체리를 위한 자리

18세기에는 애완동물을 위한 비문과 애가가 지역 신문에 실리기 시작했지만 어조는 풍자적이고 유머러스했다. 동물에게 영혼이 있는지 여부와 같은 주제에 대한 현대 토론을 반영한 것은 거의 없습니다.

이별을 고하는 몇 안 되는 애완동물은 개인 정원에 기념비를 세운 부유한 가정에 속해 있었다. 그러다가 1881년에 체리라는 말티즈 테리어가 노년에 세상을 떠났습니다. 그는 런던 하이드 파크의 단골이었습니다. 그래서 그의 주인은 당시로서는 이상한 요청으로 게이트 키퍼에게 접근했습니다. 체리를 그가 가장 좋아하는 장소에 안장해도 될까요?

런던 하이드파크에 있는 애완동물 묘지. (사진설명: history-uk.com)

게이트키퍼는 패치를 치웠고 체리는 영국 역사상 최초로 공개 묘지를 찾은 애완동물이 되었습니다. 그것은 몇 년 동안 서 있었고, 약간의 비석이 '가난한 체리'라고 읽습니다. 4월 28일 사망

가족 문제

20세기 중반까지 개와 기타 애완동물은 묘비에 '미라', '아빠', '난' 또는 '아줌마'가 애도하고 있음을 암시하면서 가족의 일원으로 취급되기 시작했습니다.

일부 묘비 텍스트는 '사랑하는 반려동물을 기리며'와 같은 서문이나 '충실한 친구이자 변함없는 동반자'와 같은 비문을 통해 관계를 명시적으로 설명합니다. 텍스트에 기술된 관계는 때때로 추모자의 자기 참조와 충돌합니다. 예를 들어 Cooch(d. 1952, Ilford)의 비문에는 '우리의 충실한 애완동물이자 동반자'라고 적혀 있지만 추모자는 자신을 '미라'라고 밝히고 있습니다.

제2차 세계 대전 이후에 개는 가족의 더 큰 부분이 된 것으로 보이며, 당시의 묘비에서는 가족의 성으로 개를 식별합니다. Express Explained는 이제 Telegram에 있습니다.

믿음의 손길

하늘에 대한 빅토리아 시대의 사상은 사람들이 사후 세계를 개가 중요한 역할을 하는 집으로 보기 시작하는 방식에 영향을 미쳤습니다. 무덤은 '하나님 앞에서는 하나도 잊지 아니하시느니라', '숲의 모든 짐승이 다 내 것이라'와 같은 성경 구절이 있는 무덤을 찾을 수 있습니다.

사랑하는 동물을 잃은 후 슬픔을 표현해야 할 필요성을 느꼈던 시기이기도 합니다. 그러나 이것은 동물의 영혼에 대한 불신이 사랑하는 사람의 죽음을 애도해야 할 필요성과 충돌하기 때문에 당시의 사회적으로 용인되는 믿음과 상충된다고 연구원은 썼습니다.

그는 최초의 공공 애완 동물 묘지의 설립이 동물의 사후 세계에 대한 인간의 욕망을 강화시켰다는 것을 발견했습니다. 몇몇 초기 묘비만이 통일에 대한 열망을 구체적으로 언급하고 있지만, 많은 묘비 형태와 디자인에서 명백한 상징주의는 사람들이 수면의 은유를 통해 인간의 죽음과 같은 방식으로 동물의 죽음을 개념화했음을 시사한다고 그는 말합니다.

울어야 할 것

오늘날 사람들은 사랑하는 동물을 잃은 후 겪는 깊은 감정적 고통을 표현할 적절한 출구를 찾기 위해 계속해서 고군분투하고 있으며, 인간 관계를 의인화하고 너무 감상적이거나 사람과 종교적 신념을 무시하는 사회적 영향을 두려워합니다. , Tourigny를 씁니다.

그는 20세기 후반부터 애완동물 화장이 점점 대중화되어 현재 대부분의 동물이 죽은 후에 화장된다는 것을 관찰했습니다. 많은 사람들이 야외 공간에 재를 뿌리거나 집 안의 특별한 항아리에 보관하는 것을 선택합니다. 아마도 사랑하는 사람의 존재를 유지하기 위한 방법일 것입니다.

애완 동물 묘지도 변화하고 있으며 영국을 비롯한 많은 국가의 새로운 법률은 이제 사람과 동물이 같은 묘지에 함께 묻히고 같은 묘비를 공유하는 것을 허용하고 있습니다. 매장 형태는 바뀔 수 있지만 사람들의 삶에서 동물의 중요한 역할을 계속해서 보여주고 있다고 그는 말합니다.

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