장점과 불만

정치 철학자 마이클 J 샌델은 엘리트 능력주의에 대한 뻔뻔스러운 신념이 우리의 사회 구조를 찢고 있다고 주장합니다.

아마도 최근에 Michael J Sandel의 Tyranny of Merit가 출판되지 않았다면 공로의 척도에 대한 증가하는 의심은 학계에 국한되었을 것입니다.

작가: 마이클 J. 샌델
발행자: Farrar, Straus 및 Giroux
페이지: 288
가격: 799루피

이 대학 입학 시즌에 Pune의 Chirag Falor는 수많은 젊은이들의 꿈인 인도 공과 대학(IIT)의 고급 합동 입학 시험에서 1위를 차지했을 뿐만 아니라 한 걸음 더 나아가 그가 이미 확보한 IIT에 대해 거절했습니다. 매사추세츠 공과 대학 입학.

이 공로를 축하하는 가운데 간신히 주목받지 못한 또 다른 뉴스 기사는 3개월 넘게 델리의 힌두 라오 병원에서 화장터까지 집요하게 COVID-19 희생자의 시신을 나르는 구급차 운전사 아리프 칸의 죽음이었습니다. 가족의 유일한 가장인 칸은 아내와 두 아들과 두 딸을 감염으로부터 구하기 위해 그동안 밴에서 잠을 잤습니다. 그러나 그는 결국 바이러스의 희생양이 되었습니다. 그의 업적은 그 이상은 아니더라도 우리 사회에 어떤 슈퍼 성취자의 업적만큼이나 중요했습니다. 그러나 그의 직업은 공로가 필요한 것으로 간주되지 않습니다.

메리트(아마도 지성과 노력의 조합일 것입니다)는 올바른 문을 열 수 있습니다. 먼저 교육에서, 다음으로 직업에서. 그러나 이 광란의 삶의 경주에서 공로라 불릴 자격이 있는 사람들은 경제와 정치 권력을 독점함으로써 음침한 다수를 남기고 갑니다.

공덕의 중요성을 훼손하고 궁핍을 미화하는 것은 그 누구도 주장할 수 없습니다. 그러나 우리가 사회를 승자와 패자의 이분법으로 보는 방식을 면밀히 살펴보는 것도 마찬가지로 중요합니다. 1958년 영국의 사회학자이자 정치가인 마이클 영은 그의 저서에서 능력주의라는 용어를 만들었습니다. 능력주의의 부상 . 그는 능력주의 사회가 결국 디스토피아로 변모할 것이라고 예측했다. Young의 논문은 프랑스 경제학자 Thomas Piketty가 널리 인정받을 때까지 수용자가 거의 없었습니다. 21세기의 자본 (2014), 부유층과 빈곤층 사이의 격차가 벌어지고 있음을 설명했습니다. 재산은 대부분 상속되고 소수의 손에 축적되는 것처럼 공덕의 경우도 마찬가지일 수 있습니다.

아마도 최근의 출판물이 없었다면 공로의 척도에 대한 증가하는 의구심은 학문적 영역에 국한되었을 것입니다. 공로의 폭정 하버드에서 정치철학을 전공한 마이클 J 샌델(Michael J Sandel)의 저서. 그의 주장의 출발점은 지난해 미국을 뒤흔든 입학사정이다. 연방 검찰은 예일, 스탠포드, 조지타운, 서던캘리포니아 대학과 같은 명문 대학의 와드 입학을 보장하기 위해 부정 행위를 한 33명의 부유한 부모를 기소했습니다. 거의 모든 경우에 부모는 대리인과 결탁하여 해결 방법을 고안했습니다. 그들은 코치에게 뇌물을 주어 자녀를 신병 운동선수로 위장한 후 자녀의 점수를 높여 SAT와 같은 표준화된 시험을 뒤집었습니다. 사진은 사실처럼 보이도록 포토샵으로 처리했습니다. 헬리콥터 육아라는 극단적인 경우, 부유하고 유능한 부모는 쉽게 조건을 조정하여 와드를 세계 최고의 기관에 입학시킬 수 있습니다.

이러한 불규칙성은 장점을 가진 사람을 식별하는 시스템의 더 깊은 이상을 나타냅니다. Sandel은 장점을 정확히 정의하는 것에 대한 새로운 통찰력을 제공합니다. 예를 들어, 그가 가치의 정확한 척도를 고안하기 위한 시험을 설명하는 방식을 생각해 보십시오. 그는 SAT와 같은 표준화된 시험이 자체적으로 장점을 측정하기 때문에 평범한 배경을 가진 학생들이 지적인 가능성을 보여줄 수 있다고 권위 있게 결론을 내렸습니다. 그러나 실제로 SAT 점수는 가족 소득을 밀접하게 추적합니다. 학생의 가족이 부유할수록 더 높은 점수를 받을 수 있습니다.

이 광란의 경주에서 특히 소름 끼치는 것은 뒤에 남은 자들의 굴욕입니다. 정상에 오른 사람은 자신의 성취도 그에 합당한 대우를 받습니다. 그러한 감각은 대다수의 저성취자들에게 상실감을 유발하는 억제되지 않은 오만을 낳습니다. Sandel이 간결하게 표현한 것처럼, 우리는 스스로를 자급자족할 수 있다고 생각할수록 감사와 겸손을 배우기가 더 어려워집니다.

개인 수준에서 겸손의 부족은 사회적 수준에서 더 넓은 파급력으로 이어집니다. Sandel의 평가에 따르면, 세계를 재편하고 있는 가장 중요한 두 사건인 영국의 브렉시트와 2016년 미국의 도널드 트럼프의 승리는 공로로 인정받지 못하는 압도적 다수의 반란의 직접적인 결과였습니다. 사실상, 공로의 폭정은 대다수를 벽으로 몰아넣었고 복수로 반격하도록 강요했습니다. 샌델의 세계관에서 도덕적, 영적 목적의 언어가 결여된 정치는 주로 엘리트의 오만함과 지배적 상위계급에 속하지 않는 사람들의 굴욕의 원인이 됩니다. 이것은 능력주의의 특권을 피케티의 주장에 공감하는 용어인 유전적 귀족에 불과하다고 보는 대다수 사이에서 전례 없는 분노를 불러일으켰습니다.

미국이 기회의 땅이라는 신화를 깨고 샌델은 암울한 결론을 내렸습니다. 노력과 재능만 있으면 누구나 일어설 수 있다는 미국의 믿음은 더 이상 현실과 맞지 않습니다. 행운과 행운은 정상에 오른 사람을 돕는 데 중요한 역할을 합니다. 기술 관료적 관점에서 공로의 중요성을 강조하고 국가 경제에 대한 이점을 인식하는 것은 사회에 일관되게 부과되어 온 잘못된 접근 방식입니다. 국가를 건설하기 위해서는 소수의 손에 집중되는 GDP 증가보다 노동의 존엄성과 고용의 질이 더 중요하다.

샌델은 도덕적, 윤리적 내용이 결여된 정치적 담론이 구속할 수 없을 정도로 타락했다고 우려합니다. 사회 생활에 스며든 해로운 독성에 대한 해독제로 그는 공개 담론에서 겸손으로 오만을 대신하도록 처방합니다. 본질적으로, Sandel의 장점의 독재에 대한 완화책은 개인의 성공을 사회의 공동 노력의 결과로 보는 태도를 장려하는 것입니다. 그때까지는 공로가 회복될 수 없는 먼 약속으로 남을 것이라고 그는 예측합니다.

( Ajay Singh는 Rashtrapati Bhavan 인도 대통령의 홍보 비서관입니다.)

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