Adi Sankaracharya는 인도의 '민족 철학자'인가?

정부는 아디 산카라차리아의 생일인 5월 11일을 국가 철학자의 날로 지정하는 방안을 검토하고 있다. Sankara는 누구였으며 그의 철학은 무엇입니까?

제자들과 함께 있는 Sankaracharya – Raja Ravi Varma의 그림.

인도의 민족 철학은 정확히 무엇을 의미합니까?

인도 철학은 가장 기본적인 수준에서 Astika 학파와 Nastika 학파 사이에서 나눌 수 있는 매우 풍부하고 복잡하며 다양한 생각과 아이디어의 꽃다발입니다. Astikas는 Vedas의 우월성을 믿습니다(그리고 크게, 신이 아닙니다). 아스티카 사상에는 미맘사(Mimamsa), 산키아(Sankhya), 요가(Yoga), 냐야(Nyaya), 바이세시카(Vaisesika), 베단타(Vedanta)의 6가지 주요 분야가 있습니다. Mimamsa와 Sankhya는 하나님을 창조주로 믿지 않습니다.

세 가지 주요 Nastika 가닥은 Charvaka, Jaina 및 Bauddha입니다. 그들 모두는 베다 우월주의에 반대하여 등장했습니다. 그들은 신과 베다를 믿지 않습니다.

인도 철학은 '우리는 누구인가', '몸과 자아는 어떤 관계인가', '이 세계는 무엇에 관한 것인가', '창조자는 누구인가'와 같은 존재론적, 형이상학적 질문으로 가득 차 있다. , '지식이란 무엇이며 그 본질은 무엇인가?', '실재의 다양한 수준은 무엇인가?, '지식을 얻는 방법은 무엇인가?' 등 서구 철학 체계와 달리 인도에서는 다양한 분야가 수세기에 걸쳐 공존했다. 그리고 때때로 그들 사이에서 격렬한 토론 후에 진화했습니다. 많은 흐름의 다양성이 인도 사상 체계의 국가적 특성으로 간주되지 않는 한, 하나의 '국가적' 인도 철학은 없습니다.

Sankara가 가장 밀접하게 관련된 시스템인 Vedanta는 무엇입니까?

명명법에서 알 수 있듯이 Vedanta 또는 Upanishads는 'Vedas의 끝'을 표시합니다. Vedanta는 광대한 Vedic 사상의 정점을 나타냅니다. Vedas는 많은 신을 믿는 다신교입니다. 그러나 이 모든 신들은 그들 위에 최고의 영주가 있습니다. 우파니샤딕 또는 베단트 사상은 중심을 신에서 참나(아트마)로 옮기며, 전체 노력은 이 참나를 깨닫는 것입니다.

Sankaracharya(9세기 초), Ramanujacharya(11세기), Madhavacharya(13-14세기) 및 Vallabhacharya(15-16세기)와 같은 Vedanta에 대한 많은 주석가가 있었습니다. 각각은 많은 측면에서 다른 사람들과 다릅니다. 그러나 Sankara는 거의 만장일치로 가장 눈에 띄는 것으로 간주됩니다.

[관련글]

그렇다면 Sankaracharya의 주요 철학 사상은 무엇입니까?

일반적으로 Sankara는 788년에 오늘날의 고치에서 멀지 않은 칼라디(Kaladi)에서 태어났습니다. Advaita Vedanta(비이원론)에 대한 그의 철학의 중심에는 Tat Twam Asi 또는 Thou Art That이 있으며, 이는 자아(Atman)를 절대적 실재(Brahman)로 인식하는 찬도자 우파니샤드(Chhandogya Upanishad)의 유명한 문구입니다. 브라만은 우주의 유일한 원인이자 창조자이자 소비자입니다.

Sankara는 또한 그의 마야 이론으로 유명하며, 그에 따르면 이는 세계를 창조하는 카리스마적 힘이며 브라만과 분리할 수 없는(ananya, abhinna, aprithak)입니다. Sankara에 따르면 변화는 환상입니다. 이전에 존재하지 않았던 어떤 것도 존재하지 않을 것입니다. Maya의 작동으로 인해 외형의 변화는 일부 눈에 보이지만 진실은 동일합니다.

그러나 세상은 실제적인 현실을 가지고 있습니다. 꿈은 우리가 깨어날 때까지 현실입니다. Sankara는 꿈을 논박하지 않고 꿈의 환상을 만드는 Maya를 가리 킵니다. 브라만 또는 절대 실재에 대한 그의 개념은 무수한 형태로 자신을 드러내는 단 하나의 무한한 존재가 있다고 말합니다. 브라만은 구별, 특성, 설명 또는 정의를 초월합니다. 그것은 Parabrahman, Nirguna Brahman(형태가 없는 존재)입니다. Sankara의 철학은 수세기 동안 다양한 사상가의 감탄을 불러일으켰습니다.

그렇다면 상카라를 인도의 '국가 철학자'라고 할 수 있을까?

Sankara는 Sanatan Dharma가 분열되고 박살나고 불교가 전진하던 시기에 왔습니다. 그는 전국 사방에 4개의 수학을 확립하고 분열된 산타나 법을 통일했으며 보다의 철학적 '패배'로 인정받고 있습니다.

많은 인도와 서양 사상가들에게 Sankara의 비이원론은 인도 철학의 절정입니다. 그가 다양한 수준의 현실 사이에서 훌륭하지만 강력한 균형을 구축했다는 데 일반적으로 동의되며, 사망 당시 겨우 32세였던 이 철학자의 공식화에서 논리적 결함을 찾기가 어렵습니다. 그는 니르군(무형) 브라만을 전파하면서 사군이나 사카르 이스바라(신)를 위한 인식 공간도 만들었습니다.

이후의 일부 비판에도 불구하고 Sankara는 거의 만장일치로 Vedanta 마스터 중 가장 논리적이고 일관된 것으로 간주됩니다. S Radhakrishnan은 그를 매우 정밀한 침투와 심오한 영성의 마음이라고 불렀습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 그의 (Sankara) 철학은 전과 후가 필요하지 않고 완전하게 나타납니다... 우리가 동의하든 다르든, 그의 마음의 꿰뚫는 빛은 결코 우리가 있던 자리를 떠나지 않습니다.

Sankara가 반대했던 다른 철학적 가닥은 어떻습니까?

인도의 '민족철학자'가 이상적으로는 갖지 말아야 할 나스틱 철학에는 근본적인 모순이 있다. Sankara는 불교 철학자들에 대해 극도로 냉소적이었고 그들의 생각을 기초가 없는 모래 속의 우물과 동일시했습니다. 샤리리카 바샤(Sharirika Bhashya)에서 그는 붓다가 모순된 말을 하는 것을 좋아하거나 사람을 미워하여 세 가지 모순된 교리를 가르쳐 사람들이 완전히 혼란에 빠지고 미혹되도록 했다고 썼습니다. 선을 원하는 모든 사람은 즉시 불교를 거부해야 합니다.

의미심장하게도 RSS는 현대 불교의 아이콘인 Dr B R Ambedkar를 판테온에서 동화시키려고 노력해 왔습니다.

친구들과 공유하십시오: