설명: Haryana가 농장 동요의 진원지가 된 6가지 이유

Haryana 농민 시위: 2020년 Kurukshetra의 작은 주머니에서 시위는 이제 Rewari의 Ahirwal 벨트에서도 동요하면서 주 전역으로 퍼졌습니다.

2021년 9월 5일 마하판차야트에 참여하기 위해 Muzaffarnagar의 수천 명의 농부들. (출판 사진: Gajendra Yadav)

1년 전에 제정된 3가지 농장법에 반대하는 선동이 기미를 보이지 않자, 행동은 발상지인 펀자브에서 집권 BJP-JJP 연합의 지도자들이 전면적인 보이콧에 직면하고 있는 하리아나로 옮겨졌습니다.

2020년 Kurukshetra의 작은 주머니에서 시작된 시위는 이제 Rewari의 Ahirwal 벨트에서도 동요하면서 주 전역으로 퍼졌습니다.

M L Khattar 주 총리와 Anil Vij 내무장관은 시위가 이웃 펀자브의 수공예품 2014년 의회에서 BJP로 전환한 Chaudhry Birender Singh 전 노동당 장관은 의회가 통치하는 이 동요를 비유합니다. Sampoorna Kranti 운동에 1970년대 Jayaprakash Narayan이 주도했습니다.

이러한 동요에 대한 다양한 의견에도 불구하고, 무의미한 질문은 왜 Haryana가 농장 동요의 진원지가 되었습니까? 적어도 6가지 이유가 분명합니다.

첫째, 정치가 있다.

Haryana에서 Panchayat 여론 조사가 임박한 상황에서 선동에 대한 NDA 정부의 무관심을 깨뜨리려는 농민들의 압력 전술입니다.

농민들은 거의 10개월 동안 델리 국경에서 야영을 하고 있지만 1월 22일 회담이 결렬된 후에도 센터는 움직이지 않고 있다. 농민노조 지도자들의 감정은 하리아나 농민들이 지금 동원되지 않는다면 , BJP는 계속해서 아무것도 하지 않을 것입니다.

2020년 6월 농장 법안이 의회에 상정되면서 이 운동이 시작된 펀자브 의회 정부는 대체로 지지적이었습니다.

반면에 하리아나의 BJP 정부는 시위하는 농민들에 적극적으로 맞서고 있으며, 살인미수와 선동까지 가할 수 있다는 혐의로 정기적으로 이들을 기소하고 있습니다. 지금까지 주 경찰은 주의 22개 구역 중 18개 구역에서 수천 명의 농부를 상대로 150건 이상의 FIR을 접수했습니다.

이 대결은 자트가 아닌 투표로 집권한 카타르 정부에 적합하다. 정부는 아마도 이러한 대치 상황이 자트족과 비자트 유권자의 양극화를 심화시킬 것이라고 계산했을 수도 있다”고 정치 관찰자 프라모드 쿠마르(Pramod Kumar) 박사는 말했다.

농민들에게 있어 경찰의 조치는 농민들에게 더욱 활력을 불어넣을 뿐입니다. 그만큼 엄청난 투표율 다음날 마하판차야트에서 Bastara 톨 플라자의 라티차지 Karnal의 경우가 그 예입니다. 경찰의 행동은 억압으로 인식됩니다. 그리고 국가의 역사를 대충 보면 알 수 있듯이 Haryana는 이에 맞서는 문화를 가지고 있습니다.

은퇴한 한 경찰관은 “하리아나 농부가 토지 문제라면 위협이나 경찰의 조치에 잘 대응하지 못한다. 그는 감옥에 가는 것도 두렵지 않다.

또한 Samyukt Kisan Morcha를 이끄는 농부 지도자들은 정치적으로 Center와 BJP가 Haryana의 선동을 공유하거나 낙인을 찍을 수 없다는 것을 이해합니다. Panjab 대학 정치학과의 Ashutosh Kumar 박사가 말했듯이, 'Ram, Ram'으로 인사하는 사람들을 Khalistanis로 어떻게 그릴 수 있습니까?

경찰이 Karnal의 Bastara 유료 광장에서 시위를 진압하기 위해 시위대를 돌진하고 있습니다. (익스프레스 포토)

두 번째는 카프의 힘입니다.

농장법에 반대하는 선동은 Haryana의 카스트 정체성을 캡슐화하는 전능한 khaps(한 씨족으로 통합된 마을 그룹)에 의해 뒷받침됩니다.

농부가 위험에 처해 있다고 처음 말한 것은 카프 지도자들이었다. 그들은 이 정부가 당신의 땅을 기업에 제공할 것이며 아무도 당신의 아이들과 결혼하지 않을 것이라고 말하면서 방아쇠를 당겼다고 Dr Kumar는 말했습니다.

이 메시지는 이미 수도권 주변의 농경지를 급속하게 장악한 국가에 반향을 일으켰다. 오늘날, 주의 유료 광장에 앉아 있는 모든 농부에게 세 가지 법에 대해 물어보면 이러한 근거를 들을 수 있을 것입니다.

그런 다음 Punjab에 근접합니다.

초기에 Haryana는 농장법에 대한 동요에 크게 동요하지 않았으며 동요는 Kurukshetra 및 기타 몇몇 지역으로 제한되었습니다. 그러나 2020년 11월에 펀자브 노조 지도자들이 델리로 이동을 결정하면서 상황이 바뀌었습니다.

작년 11월 26일 Punjab 농부들의 기병대가 처음으로 Haryana를 통해 델리로 이주하여 용감한 물대포를 쏘고 주 경찰이 세운 거대한 장애물을 지나쳤을 때 Haryana의 마을 사람들은 그들의 지지에서 일어났습니다.

처음으로 하리아나의 많은 사람들이 경찰의 단속을 피해 마을에 피신한 낯선 사람들을 완성하기 위해 호스트 역할을 했습니다. 펀자브 농부들이 델리 국경에서 장기간 땅을 파면서 하리아나에 있는 이웃 마을들이 그들에게 물류 지원을 제공하기 시작했습니다.

… 그리고 소셜 미디어의 막강한 힘.

SYL 운하를 통한 하천 공유 문제로 역사적으로 분열된 두 주 농부들의 화합의 메시지는 소셜 미디어를 통해 확산되고 증폭되었습니다.

현재 모든 마을은 위원회로 조직되어 있으며 WhatsApp 그룹 중 하나의 단일 메시지는 사람과 자원을 동원할 수 있다고 Panjab 대학 사회학과 교수 Vinod K Choudhary는 말했습니다.

모든 집회, 모든 움직임은 소셜 미디어에 보고됩니다. 곤경에 처한 농부의 곤경이 너무나 생생하게 떠오른 징글링으로 표현되어 있어 가만히 있기가 어렵다고 Hisar 근처의 한 마을에서 온 Choudhary는 말했습니다.

8월 28일 카르날(Karnal)에서 라티차지를 한 지 몇 시간 후, 안경을 쓴 마헨더 싱(Mahender Singh) 농부가 Bhagat Singh 메달을 차고 머리에 타격을 입은 사진이 퍼졌습니다. 행정부는 5월 7일 Karnal 집회 전날 인터넷을 중단했지만 소셜 미디어 전사들은 여전히 ​​사진과 비디오를 게시할 방법을 찾았습니다.

폭력 사태로 부상당한 Barauta 마을의 Mahindra Singh.

다양한 불만을 토로하는 플랫폼이 되었습니다.

Kurukshetra 대학의 역사학자인 Raghuvendra Tanwar 교수는 토지 소유의 파편화, 농업 수익 감소, 부채 증가, 만연한 소비 문화 등의 광범위한 문제로 인해 어려움에 처한 농민들에게 동요가 결집되는 지점이 되었다고 말했습니다.

나는 세 가지 농장법을 전적으로 지지하지만 시위대의 90%는 그들의 장점을 이해하지 못한다. 많은 토지를 소유하고 있는 부유한 농부인 Tanwar 교수는 이 동요에서 구멍을 찾는 많은 억눌린 분노와 좌절이 있다고 말했습니다.

구매 및 작물 보험을 위한 온라인 등록과 같은 계획은 비록 정신은 진보적이지만 대부분의 농부가 처리할 수 없기 때문에 집단적 불안을 가중시키고 있습니다.

다시 말하지만, 선동으로 인한 동원은 농민들이 초지방 문제에 대한 정의를 추구할 수 있게 한다. 몇 달 전, 경찰이 도난 차량에 대한 신고를 거부했기 때문에 농부들은 Tohana에 있는 경찰서를 모였습니다. 튜브웰 연결, 전기 또는 조달에 대한 불만이 무엇이든 농민들은 압력 그룹을 형성하기 위해 뭉쳤습니다.

Kisan Sanghrash Samiti, Haryana의 의장인 Mandeep Nathwan은 많은 지역 노조들도 시위대와 손을 잡고 힘을 강화했다고 말했습니다.

마지막으로 풀뿌리 리더십이 있다.

Chhotu Ram 경 및 Chaudhary Devi Lal과 같은 농부 지도자가 부유한 가정 출신이었던 과거와 달리 현재 주의 농부 지도자는 일반적으로 더 작은 토지 소유의 풀뿌리 출신입니다.

그들은 정기적으로 마을을 방문하고 운동에 방향을 제시합니다. BJP-JJP 지도자들의 보이콧이 그 예이다.

뿐만 아니라 군남 싱 차두니 , 1992년부터 농부들을 위해 일해 온 가장 저명한 BKU(Bharatiya Kisan Union) 지도자, Yamunanagar의 Subhash Gurjar, Kurukshetra의 Rakesh Bains와 같은 많은 지역 지도자들, 그리고 여성을 동원하는 Reeman Nain(25세)과 같은 젊은 여성들이 있습니다. Hisar의 58개 마을에서.

이 지도자들은 정치인에 대한 대중의 불신과는 매우 다른 신뢰와 충성을 명령합니다. 이것은 움직임을 강하게 유지합니다.

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