'좋은 의도는 의견을 가질만큼 충분하지 않습니다'

음악가 TM 크리슈나(TM Krishna)는 새로운 에세이집을 위해 자신의 이전 저작물을 다시 방문하는 것에 대해 탐구의 정신: 반대의 메모, 달리트 정치에서 후퇴하고 예술가의 정치적 견해가 청중을 방해하는 이유에 대해 설명합니다.

메모하기: Carnatic 음악가이자 활동가인 TM Krishna. (사진설명: J Keshav Ram)

새 에세이 책에서 과거 저술을 다시 보게 된 이유는 무엇입니까? 탐구 정신: 반대 의견 (펭귄 랜덤 하우스, 599루피)?

뒤를 돌아보니 조각들 사이에서도 미묘한 차이가 있었다. 당신은 일반적으로 생각 과정에 발전이 있는지 알아보기 위해 글을 다시 읽거나 중단하지 않습니다. 이 책은 그것을 이해하는 데 도움이 되었습니다. 아무도 잘못을 보고 싶어하지 않기 때문에 과거를 재고하는 것은 오늘날 부족합니다. 사람들은 옳고 그름을 정의하고 정치적으로 수용 가능한 위치를 원합니다. 아무도 유동성과 함께 살고 싶어하지 않습니다. 일관성 있는 유일한 것은 정직, 성실, 윤리적 삶입니다. 다른 모든 것은 기본적으로 유동적입니다. 사람들은 생각의 변화를 위선과 혼동합니다. 이는 부정직의 결과이며 새로운 아이디어와 반성에 기꺼이 응답하는 것과는 완전히 다릅니다. 책에는 주름, 회색 및 모순이 있습니다.

왜 오래된 칼럼인 인도의 이슬람교도들에게 보낸 편지에 답장을 보내셨습니까?

아마 내가 쓴 최악의 글 중 하나일 것입니다. 내가 그것을 썼을 때 무슬림 공동체와 진지한 관계는 없었습니다. 그것은 근본적으로 잘못된 것입니다. 나중에 내 친구가 이슬람 신앙과 다른 사회적 계층을 가진 사람들과의 만남을 주선했습니다. 많은 토론 끝에 좋은 의도가 의견을 가질만큼 충분하지 않다는 것을 배웠습니다. 내 선의는 이 사람이 된다는 것과 매일같이 터무니없는 조사를 받는다는 것의 뉘앙스를 전혀 고려하지 않았습니다. 나는 완전히 틀렸고, 따라서 나는 그것에 응답했습니다.

당신의 에세이 '불매 운동과 금지는 충분하지 않습니다, 우리는 우리를 방해하는 예술가의 작업을 문제화해야 합니다'는 예술가와 그들의 예술에 대해 이야기합니다. 둘은 분리될 수 있는가?

우리는 두 가지 극단적인 입장을 갖는 경향이 있습니다. 하나는 예술가와 예술이 완전히 분리되어 있다는 것입니다. 그래서 나는 예술가가 어떤 사람인지 신경 쓰지 않는다. 다른 하나, 그들은 전혀 분리되어 있지 않으므로이 끔찍한 사람의 예술을 쓰레기통에 던지십시오. 두 위치 모두 탈출 경로를 허용하며 실제로 모순과 씨름하지 않습니다. 예를 들어, 폭력적인 생각을 하거나 백인 우월주의를 믿거나 (독일 작곡가 Richard) Wagner와 같이 논란이 많은 사람의 음악을 듣는다면 그 음악으로 무엇을 합니까? 내가 말하는 음악을 들어보세요. 음악이 아름답습니까? 당신은 그것에 의해 끔찍합니까? 그 갈등, 추함, 그리고 한 사람이 이 작품을 만들었다는 현실, 그런 복잡한 기억은 사회가 그 어지러움을 잊지 않는 것이 중요하다. 우리는 어떤 절대주의를 원하지만 깨끗한 해결책은 없습니다.

노래를 부르고 정치 얘기를 하지 말라는 말을 자주 듣는다. 예술가의 정치적 견해는 왜 관객을 방해하는가?

예술가를 포함하여 우리가 말하는 세상 - 중산층, 중산층, 사회적으로 특권층 -은 정치가 간다기 (더러움), 그것에 대해 이야기하지 말고, 노래하고, 춤추고, 플루트를 연주하고, 시를 쓰십시오. 그들은 현실의 정치를 깨닫지 못합니다. 그러나 주변부로 남아있는 예술가와 공동체, 그들의 예술은 선택의 여지가 없기 때문에 항상 명백히 정치적이었습니다. 그들은 랩이든 힙합이든 그들의 삶의 공포에 대해 말해야 합니다. 어떤 사람들은 이제 내가 생각하는 대로 정치할 수 있다고 말합니다. 내가 '예, Ayodhya에 사원을 지어야 합니다'라고 말하면 그들은 행복합니다.

책 표지

많은 사람들이 내 음악을 듣기를 거부했습니다. 그들은 내가 내부자로서 문화의 배신자라고 믿고 있으며, 역사성과 고대성이 함께 제공되는 예술 형식을 실천하는 상류 계급의 남성이라고 생각합니다. 하지만 반대로 내가 쓴 것을 바탕으로 내 음악을 들어본 적이 없는 많은 사람들이 듣고 있다. 많은 사람들이 Carnatic 음악을 듣고 있습니다. 강력한 이데올로기에 도전하고 억압적인 구조를 외치면 불편할 것입니다. 연습을 하겠지만 질문을 하고 대화를 만들어 보겠습니다.

그렇다면 왜 달리트 정치에 대한 발언을 철회했나요?

나는 여성, 트랜스젠더 또는 달리트의 생생한 경험을 결코 갖지 못할 것입니다. 나는 당신이 동맹국이라고 부르는 것입니다. 진실은 우리 중 누구도 실제로 선이 어디인지, 언제 선을 넘을지 모른다는 것입니다. 선은 시기에 따라 다를 수 있으며 우리는 이를 존중해야 합니다. 나는 누구를 위해 말하는 것이 아님을 분명히 합니다. 나는 특권의 위치에서 특권을 가진 사람에 이르기까지 우리가 특권으로 가지고 있는 것에 대한 나의 이해에 대해 나 자신을 위해 말하고 있습니다. 당신은 내가 공간을 차지하고 있다고 생각할 수 있습니다. 나보다 Dalit 사람이 말해야합니다. 달리트 커뮤니티의 비판을 환영합니다. 수표가 필요합니다. 이것은 당신의 일이 아닙니다. 조용히 하십시오. 나는 멈추고 뒤로 물러난다. 끊임없는 배움입니다.

'클래식' 음악의 문화적 변화에 대해 어떻게 생각하시나요?

모든 종류의 문화적 변화는 부드럽게 일어납니다. 당신은 오랫동안 그것을 눈치 채지 못합니다. 매우 복잡하고 계층적입니다. 젊은 세대에서는 제가 제기하는 문제에 대해 훨씬 더 많이 인식하고 있습니다. 그들은 강력하게 참여합니다. 그들이 내가 말하는 모든 것에 동의할 필요는 없지만 학습에 대한 이 정도의 관심이 생겨난다는 것은 신선하고 훌륭합니다. 고전과 민속의 꼬리표는 더 큰 미적 경험으로 인해 천천히 용해됩니다. 솔직히 말하면 제 세대가 정말 바뀔 거라고는 생각하지 않아요.

최근에 새로운 IT 규칙에 도전하는 마드라스 고등법원을 이전하셨습니다.

저는 이러한 규칙이 표현의 자유와 사생활 보호에 문제가 있다고 생각합니다. 창의적인 민간인으로서 도전하고 있습니다. 정부의 대응을 기다리고 있습니다.

다음 책에서는 다섯 가지 상징을 통해 인도를 살펴볼까요?

내가 선택한 전문 , 엠블럼, 깃발, 국가 및 모토 - 인도를 상징하게 되었습니다. 그들을 찬사하거나 구식으로 간주함으로써 그들과 관계를 맺지 않습니다. 비판적 가설인 이 책은 그것들을 오늘날의 맥락과 상상 속에서 고찰할 것이다.

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