설명: 우리 시대 레오 톨스토이의 '전쟁과 평화' 읽기
여러 나라에서 정치적인 '강한 남자'가 인생보다 더 큰 영웅(또는 악당)으로 여겨지고, 단독으로 그들의 나라에 대대적인 변화를 일으켰다고 칭송(또는 비난)받는 시기에, 역사에 대한 톨스토이의 생각은, 결정론은 특히 관련이 있습니다.
세계 문학의 가장 빛나는 보석 중 하나인 Leo Tolstoy의 걸작 소설 '전쟁과 평화'(1869)는 1812년 프랑스의 러시아 침공을 기록합니다. 봄베이 고등법원의 사랑 코트월 판사는 Elgaar Parishad 사건을 심리하면서, 운동가 버논 곤살베스가 물었다 수요일에: 왜 다른 나라의 전쟁에 관한 책을 집에 두겠습니까?
세계 문학의 가장 빛나는 보석 중 하나인 Leo Tolstoy의 걸작 소설 '전쟁과 평화'(1869)는 1812년 프랑스의 러시아 침공과 그 침공이 러시아의 가장 저명한 가문의 개인들에게 어떤 영향을 미치고 영향을 받는지 연대기적으로 기록합니다. 그 관련성은 어느 한 국가나 시대에 국한되지 않고 시대를 초월합니다.
역사 이론
나폴레옹 전쟁의 가장 피비린내 나는 캠페인(이는 유럽 정치에 중대한 변화를 가져오고 결국 나폴레옹의 패배와 망명으로 이어짐)에 대한 면밀한 조사와는 별개로, '전쟁과 평화'는 소위 '위인'에 대한 도전입니다. 스코틀랜드 철학자 토머스 칼라일(Thomas Carlyle)이 처음 개괄한 이래로 대중의 상상을 지속적으로 지배해 온 역사 이론'은 1840년에 강의된 시리즈입니다.
세계의 역사는 1841년에 출판된 그의 강의 모음집인 '역사 속의 영웅, 영웅 숭배 및 영웅에 관하여'에서 칼라일이 반영한 위인들의 전기일 뿐입니다.
그는 다음과 같이 썼습니다. 인간이 이 세상에서 성취한 것의 역사인 우주사는 맨 아래에 이곳에서 일한 위인의 역사입니다. 그들은 인간의 지도자, 이 위대한 자들이었습니다. 일반 대중이 하거나 달성하고자 하는 모든 것의 모델러, 패턴, 넓은 의미의 창조자, 우리가 이 세상에서 성취된 것으로 보이는 모든 것은 마땅히 세상에 보내진 위인 안에 깃든 사상의 외적 결과, 실천적 실현과 구현, 즉 전 세계 역사의 영혼, 그것은 정당하게 고려될 수 있다. 이들의 역사였다.
톨스토이의 비판
전쟁과 평화는 단순히 전쟁에 관한 소설이 아닙니다. 칼라일의 이론에 대한 철학적 논문이자 비판이기도 하다. 역사적 사건에서 소위 위인은 사건에 이름을 부여하는 레이블이며 레이블과 마찬가지로 사건 자체와 가장 관련이 적은 레이블입니다.
소설의 다른 지점에서 그는 다음과 같이 설명했습니다. ...전투 과정을 지휘한 것은 나폴레옹이 아니었습니다. 그의 명령이 하나도 집행되지 않았고 전투 중에 그는 자기 앞에 무슨 일이 일어나고 있는지 몰랐기 때문입니다. 따라서 이 사람들이 서로를 죽이는 방식은 나폴레옹의 의지에 의해 결정된 것이 아니라 공동 행동에 참여했던 수십만 사람들의 의지에 따라 나폴레옹과 독립적으로 일어난 것입니다. 나폴레옹은 이 모든 일이 자신의 의지에 의해 일어난 것처럼 보였습니다...
지속적인 관련성
여러 나라에서 정치적으로 강한 사람들이 인생보다 더 큰 영웅(또는 악당)으로 여겨지고, 단독으로 그들의 나라에 대대적인 변화를 가져온 것에 대해 칭송(또는 비난)받는 시기에, 역사적 결정론에 대한 톨스토이의 생각은 — 모든 사건이 이전에 존재했던 원인으로 소급될 수 있고 영웅의 자유 의지를 포함하여 개인의 자유 의지와는 거의 관련이 없다는 것은 특히 관련이 있습니다.
동시에, 자유 의지에 대한 톨스토이의 이해는 단색이 아닙니다. 그는 자유 의지는 개인 수준에서만 작동하는 힘인 반면, 개인의 운명을 형성하는 더 큰 사건은 기존 조건에 의해 좌우된다는 점을 인식합니다. 이것은 전쟁과 평화의 두 번째 에필로그에서 그가 자신과 갖는 논쟁입니다. 소셜 미디어 알고리즘이 확증 편향을 강화하고 개인이 이전에 집착하도록 부추기는 우리 시대와 그의 작업의 관련성을 추가하는 논쟁이기도 합니다. 신념을 갖고 도덕적 또는 지적 도전을 제기하는 대부분의 것들을 낙담시킵니다.
* 목요일에 사랑 코트월 판사는 자신이 문학 고전을 알고 있으며 그것을 소유하는 것이 죄를 짓는다는 의미는 아니라고 밝혔습니다.
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