사탄의 구절 금지: 우리는 이제 폭력적인 대응을 정당화하는 전 세계적인 불평 문화를 갖게 되었습니다.

인도가 사탄의 구절을 금지한 지 한 달 반 후, 남아프리카에서 인도네시아에 이르기까지 전 세계의 절반 국가에서 도미노 효과가 나타났습니다.

Rajiv Gandhi 전 총리와 당시 국무부 인사, 공공 고충 및 연금 담당 장관 P Chidambaram. 익스프레스/아카이브 사진

사건이 있은 지 27년이 지난 후, 의회당의 전 내각 장관인 P Chidambaram은 Salman Rushdie에게 부과된 금지 조치를 인정했습니다. 사탄의 구절들 Rajiv Gandhi 정부에 의한 것은 잘못된 생각이었습니다. 실제로, 그것은 그 정부의 가장 맛없는 행동 중 하나임에 틀림없지만, 그것은 오직 한 권의 책에 대한 접근만을 제한했고, 인터넷은 이제 그것을 읽고 싶어하는 사람들에 의해 매우 쉽게 금수 조치를 실행할 수 있기 때문에 공공기억.

Rajiv Gadhi 시대에 1984년에 정치적으로 승인된 델리에서 시크교도에 대한 폭력은 전례를 남겼습니다. 그 그림자는 이제 전국에 드리워집니다. Bofors는 다가오는 거대한 사기에 대한 기조를 설정했습니다. 샤 바노 사건은 사법부의 영역에서 입법부의 수치스러운 침해였다. 그에 비하면 책의 금지는 사소해 보이지만, 계속 격화되고 있는 글로벌 문화 전쟁의 벼랑 끝에 든 첫 번째 일격이었다.

타임라인 사탄의 구절 논쟁은 인도를 다소 가난한 시각으로 보여줍니다. 정부는 Syed Shahabuddin의 요청으로 1988년 10월 5일에 소설의 수입을 금지했습니다. 이 책이 직면한 첫 번째 금지령은 영국의 이슬람교도들이 정부에 연석 금지를 청원하기 2주 전이었습니다. 다우닝 가(Downing Street)는 이 아이디어를 거부했으며 공공 자금 지원으로 인해 논란이 된 장기간에 걸친 보호 프로그램에 전념했습니다.

인도 금지 한 달 반 후 사탄의 구절들 , 도미노 효과는 남아프리카에서 인도네시아에 이르기까지 전 세계의 절반 국가에서 나타났습니다. 여론의 분위기는 세계적인 파트와에 주의를 기울일 정도로 추진력을 얻었고 Ayatollah Khomeini는 1989년 2월에 파트와를 발행할 수 있었습니다.

그 이후로 감정적 상처의 정치는 세계를 표현의 자유를 지지하는 국가, 문화, 집단과 빠르게 공격하는 국가로 점진적으로 나눴습니다. 인도가 그 자리를 차지한다고 주장하는 전자에서는 금지령이 시대착오적입니다. 그럼에도 불구하고 다양한 정치적 설득을 하는 일련의 정부들은 이를 기쁘게 유지해 왔습니다.

Chidambaram은 자신의 생각을 말했습니다. 사탄의 구절들 그의 정당이 야당일 때. 인도의 금지령이 지속되는 경향이 있기 때문에 집권 당시 그의 발언은 불편했을 수 있습니다. 그리고 이제 그 외에도 타밀어 작가인 페루말 무루간이 작가로서 자신의 죽음을 발표하게 된 상황과 같은 비공식적이고 명시되지 않은 모호한 금지가 있습니다. 정부의 금지령으로 시작된 비자유주의적 경향 사탄의 구절들 그리고 그 뒤를 이은 파트와는 상상의 문화적 경멸에 대한 폭력적인 반응을 정당화하는 불만의 세계적인 문화를 만들었습니다.

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