Banaras에 관한 새로운 책은 '시간을 초월한' 도시를 연대순으로 기록합니다.

작가이자 영화 제작자인 Nilosree Biswas와 사진작가인 Irfan Nabi는 새 책에서 Banaras가 '시간을 초월한' 도시인지 아니면 '시간을 초월한' 개념이 도시에 현대적으로 부과되었는지 탐구하기 시작했습니다.

Indianexpress.com과의 인터뷰에서 Biswas와 Nabi는 이 가장 놀라운 도시에서 발견한 사실과 이 도시를 점령하는 방법에 대해 이야기했습니다. (사진설명: 니요기 출판사)

Banaras는 시간을 초월한 도시인가 아니면 영원한 개념이 그것에 부과된 현대적 개념인가? 작가이자 영화 제작자인 Nilosree Biswas와 사진작가 Irfan Nabi는 가장 최근의 사진집에서 이를 탐구하기 시작했습니다. '바나라스: 신과 인간 그리고 이야기들' , Niyogi Publications에서 발행했습니다. 나비가 클릭한 깊은 감동적인 이미지와 함께 이 책은 바나라스의 독특한 역사와 문화를 깊이 파고듭니다. Biswas는 Banaras에 '영원한' 것과 '영원한'이라는 개념을 부과하는 데 유럽 여행자들이 수행한 역할을 반영합니다. 성스러운 갠지스 강 유역에 도시를 배치하여 종교성을 높이고 상업을 위한 이상적인 중심지로 만들었습니다. 이 지역에서 전문적인 예술과 공예가 어떻게 등장했는지, 그리고 바나나를 풍부하게 하고 발전시키는 데 무갈족이 수행한 중요한 역할도 있습니다.

와의 인터뷰에서 인도익스프레스.com , Biswas와 Nabi는 이 가장 놀라운 도시에서 발견한 사실과 그것을 점령하는 방법에 대해 이야기했습니다.

이 책은 Banaras의 독특한 역사와 문화를 깊이 파헤칩니다. (사진설명: 이르판 나비)

인터뷰에서 발췌

Banaras가 영원한 것으로 간주되는 이유는 무엇입니까?

닐로리: 이러한 영원성에 대한 인식은 Banaras가 지상에 있는 Shiva의 거처인 것과 Shiva가 신화 및/또는 신념 체계에서 시간적 특성을 가지지 않기 때문에 영원하다는 개념이 영원히 존재한다는 점에서 파생됩니다.

보다 물리적이고 문자적인 이해에서 나는 Banaras를 예루살렘, 베이징 및 카이로와 같은 다른 고대 도시와 연관시켰습니다. Banaras의 경우, 영원에 대한 인식은 우리 마음에 내재된 시각적 인상과도 관련이 있습니다. 이 시각적인 인상은 다양한 체제를 통해 다양한 플레이어가 만든 일종의 가장 손쉬운 종류였습니다. 오늘날 우리가 보는 것은 사원 첨탑이 보이는 해안가에 있는 도시에 대한 보다 최근의 이해이며, 거대한 계단이 올라가고 있는 것이 Banaras의 자궁에서 사라지는 것입니다.

당신이 언급한 Banaras와 다른 고대 도시 사이의 유사점은 무엇입니까?

닐로리: 역사적으로 고대로 간주되거나 매우 오랜 기간 거주의 흔적이 있는 모든 위치는 이야기를 생성합니다. 그러나 더 구체적으로 말하자면, 이 모든 도시는 역사적으로 외국인 여행자를 끌어들였습니다. 이야기꾼의 영혼이 있다는 의미에서 종종 그들을 묶는 것은 여행자의 길입니다.

고대 도시로 간주되는 Banaras와 같은 도시를 촬영할 때 무엇을 포착하려고 합니까?

이르판: 나는 Banaras와 같은 도시에서 이미 수행된 작업이나 참조의 양에 압도되지 않습니다. 사전 템플릿 없이 접근합니다. 나는 빈 캔버스로 도시를 촬영한다. 내가 거기에 갈 때 나는 장소, 전통과 문화, 더 작고 섬세한 측면, ghats와 갠지스 강에 대해 많이 이야기되는 것, 도시의 구석구석, 만질 수 있는 끝없는 시너지를 초월하는 사람들의 끊임없는 흐름.

이 경우 바나나를 최소한으로 촬영하려고 노력했습니다. Banaras를 알고 있거나 방문한 적이 있는 사람들과의 모든 대화에서 그들은 Banaras가 수백만으로 가득 차 있다고 말했습니다. 그러나 내 프레임에서 나는 Banaras에게 겉보기에 일시 중지된 보기를 제공하려고 노력했습니다.

Irfan Nabi는 내 프레임에서 Banaras에게 일시 중지된 것처럼 보이는 뷰를 제공하려고 노력했다고 말했습니다. (사진설명: 이르판 나비)

왜 Banaras는 Mughals에게 중요했습니까?

닐로리: Mughal 황제가 Banaras에 처음으로 관심을 기울인 것은 Humayun의 통치 기간 동안이었습니다. 그는 그 당시 Banaras에 존재했던 몇몇 mutts와 Shaivite 종파를 위해 기부했습니다. 나중에 자신이 통치한 영토의 정치에 대해 더 깊은 이해를 갖고 있던 그의 아들 악바르는 자신의 궁정의 많은 부분이 힌두교를 따르고 이 산스크리트화된 도시에 속해 있다는 사실을 알게 되었습니다. 자신의 이익을 위해 그리고 신앙에 대한 이해가 포괄적이고 혼합적이기 때문에 그는 Banaras에 시간과 자금을 투자하여 도시의 학문적, 문화적 측면이 유지되도록 했습니다. 이 모든 것은 그의 장관들, 특히 Todar Mal과 Man Singh를 통해 일어났습니다. 둘 다 Banaras의 개발에 참여했습니다. Toder Mal은 Banaras에 작은 행정 단위를 가지고 있었습니다. 그는 또한 현재 Chowk 지역이라고 불리는 도시의 중심에 개인 맨션을 지었습니다. Man Singh은 또한 나중에 Aurangzeb에 의해 파괴된 Kashi Vishwanath와 Bindu Madhav 사원을 재건했습니다. Kashi Viswanath는 Ahilyabai Holkar 여왕에 의해 다시 재건되었습니다. 모든 무굴 황제는 대체로 그곳에 있던 여러 샤이브 종파에 땅과 돈을 기부했습니다.

통치자들과 그 동료들의 그러한 참여로 왕의 후원하에 도시를 건설하는 데 도움을 준 많은 상인, 장인, 직공, 학자 및 장인이 왔습니다.

Banaras는 인도의 영적 수도로 여기는 외국인들이 자주 방문합니다. Banaras가 서구 세계에 제시되는 방법이 있습니까?

닐로리: 내가 이해하기에는 Banaras가 인도의 영적 수도라는 생각은 상당히 현대적입니다. James Prinsep, Reverend Sherring, 예술가 William Hodges, Daniels, Mark Twain 등과 같은 다수학을 통해 Banaras에 대한 서양식 이해에 의해 형성된 식민지 정권 동안 등장했습니다. 도시에 대한 그들의 이해는 다양한 방식으로 반영됩니다.

예를 들어, James Prinsep은 Banaras의 조폐국 관리의 일부였으며 도시의 기반 시설 개발에 많은 공헌을 했습니다. 그에게 Banaras는 주로 힌두교 도시였으며 이것이 그의 스케치에 반영되었습니다. 그는 Budhwa/Boorwa(Prinsep의 철자법) Mangal 축제부터 Chandra Grahan(월식), ghats 등에 이르기까지 Banaras의 거의 모든 측면을 그렸지만 렌즈는 항상 힌두교의 것이었습니다. 그에게는 Banaras의 힌두교적인 측면이 가장 매력적이었습니다. Hodges도 그의 여행을 설명하면서 Banaras를 고대의 영광과 연관시켰습니다. 서구 세계에 영향을 미친 석판화, 수채화, 스케치 및 기타 많은 예술적 표현이 있습니다.
이러한 예술 작품이 유럽에 전해지면서 바나나에 대한 이해가 달라졌다. 결과적으로 여행을 원하는 유럽인은 그 이미지를 보게 될 것입니다. 그 후 Banaras는 영적 인도의 표현이라는 개념이 세워졌습니다.

다른 측면은 막스 뮐러(Max Mueller)와 훨씬 나중에 갠지스 강과 성지리학을 강조한 다이애나 에크(Diana Eck) 교수의 작품에서와 같은 학문입니다. 서양에서 많은 인도학자들에게 인도는 여전히 갠지스의 땅입니다.

당신은 18세기 후반에 Banaras가 아대륙 고유의 상업 수도가 되었다고 언급했습니다. 어떻게 된거야?

닐로리: 고대에도 Banaras는 항상 번성한 도시였습니다. Mughal 통치 기간 동안 이 도시는 Banarasi kimkhwab sarees, zardozi, 모슬린, 목공, 금속 세공 및 기타 여러 제품을 포함하여 현재 Banaras와 연관되는 수공예 전통의 중심지가 되었습니다. 갠지스 강으로 인해 이러한 전통적인 품목이 Banaras로 또는 Banaras에서 운송되었습니다. 18세기에 이르러 유럽인의 출현과 함께 상업적인 측면이 높아졌습니다.

초기 시대에도 Banaras를 교차하는 힌두교 상인과 자이나교 상인이 많았습니다. 예를 들어, Marwar에 속한 상인의 매우 중요한 부분은 Banaras의 Amber 왕조에 정착했습니다. 중앙 정부나 법원이 도시에 주목하게 되면 많은 상인들이 방문할 것이 뻔합니다.

Nilosree Biswas는 중앙 행정부나 법원이 도시에 주의를 기울이면 많은 상인이 방문할 것이 분명하다고 말했습니다. (사진설명: 이르판 나비)

또 다른 요인은 일반적인 종교 때문에 많은 사람들이 Banaras와 교제하기를 원했습니다. 인도의 모든 중요한 영주 국가에는 Banaras에 집, 산길 또는 브라마푸리가 있었습니다. 그 역시 소규모 비즈니스 상호 작용으로 이어졌습니다.

독점적인 힌두교에서 Banaras의 표현은 의식적인 노력의 형태입니까, 아니면 도시의 모습입니까?

이르판: Banaras가 지배적 인 힌두교 정체성과 이미지를 가지고 있음을 부인할 수 없습니다. 나는 모든 힌두교 관습에 익숙하지 않기 때문에 그것을 관찰하고 포착하는 것이 가장 매혹적인 경험이었습니다. 내게는 모든 행동과 연습이 매우 새로운 것이기 때문에 친숙하지 않은 것이 사실 나에게 유리하게 작용했습니다. 나에게 Banaras를 촬영하는 것은 주로 힌두교의 문명과 신앙의 자리라는 렌즈에서 출발했습니다.

Manikarnika Ghat (Photo: Irfan Nabi)

도시에서 이슬람의 존재를 포착하는 경우, 차선과 정착지에서 사람들과 그들의 활동을 통해 더 많이 포착했습니다. 매혹적이고 절충적인 믹스입니다.

눈에 띄는 전통이나 관습이 있습니까?

이르판: 화장이 이루어지는 마니카르니카 고트를 건너 50미터쯤 가면 문단을 하고 있는 아기나 신혼부부가 찾아오는 모습을 볼 수 있다. 갠지스의 축복. 그래서 탄생에서 죽음, 중요한 사건에 이르는 삶의 순환을 동시에 표현하는 이 모든 것이 당신의 눈 아래 함께 모여듭니다.

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