'나는 우리 주변의 많은 것들에 대해 화나고 좌절하기 때문에 유머를 사용합니다' Trisha Das

저자는 그녀의 새 책, 유머를 사용하는 이유, 그리고 그녀가 계속 신화로 돌아가는 이유를 집중 조명하는 indianexpress.com과 이야기했습니다.

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신화는 항상 읽을 수 있는 가능성을 지니고 있으며, 그 반대의 경우에도 읽힐 수 있습니다. 몇몇 작가들은 자신의 이야기를 조각하기 위해 다공성을 사용합니다. 그 중에는 트리샤 다스가 있습니다. 그녀의 이전 책에서 드라우파디 쿠루 씨, 헌신적 인 Drupadi의 아이디어는 유쾌한 스핀을 받았습니다. 그녀는 지루하고 천국을 탈출하고 싶어합니다. 와 함께 미스터즈 쿠루: 마하바라타로 돌아가라, Das의 새 책과 속편, 저자는 내러티브를 앞으로 나아갑니다. 이번에는 Draupadi가 새로운 Kalyug에 있으며 Pandavas가 방문합니다.

저자는 이야기했다 인도익스프레스.com 그녀의 새 책, 유머를 사용하는 이유, 그리고 그녀가 계속 신화로 돌아가는 이유를 조명합니다.

발췌.

당신의 마지막 책에서 당신은 마하바라타에 재미있는 회전을 주었습니다. 최근 책 아저씨들 Kuru는 그 확장입니다. 알려진 관점을 바꾸는 것이 효과적인 내러티브 도구가 될 수 있다고 생각합니까, 아니면 단순히 화려한 스타일이 될 위험이 있습니까?

마하바라타는 시대에 따라 변하고 지리에 적응하면서 항상 유동적인 이야기였습니다. 나라의 다른 구석, 그리고 인도네시아와 캄보디아와 같은 다른 나라들조차도 서사시의 등장인물에 대해 다른 이야기를 가지고 있습니다. Bheel Mahabharata에서 Draupadi는 금발이고 뱀 왕과 바람을 피우고 있습니다. 그것이 서사시가 살아 있는 동안 살아남은 방법입니다. 해석과 재검토의 여지가 있으며 모든 연령대에 순응했습니다. 그래서 저는 현재의 대중적인 관점을 바꾸고 새로운 이야기를 도입하는 것이 위대한 인도 전통의 일부라고 생각합니다. 수백만 명의 작가가 수천 년에 걸쳐 서사시의 이야기를 들려주고 다시 이야기했습니다.

기술적으로, 나는 두 개의 쿠루 소설에서 마하바라타를 돌리지 않았습니다. 두 소설 모두 마하바라타가 끝난 지 수천 년 후인 현대에서 시작됩니다. 등장인물은 같지만 스토리는 신선하다. 양 드라우파디 쿠루 그리고 미스터즈 쿠루 본질적으로 마하바라타의 속편이지 다시 말하는 것이 아닙니다. 책에 나오는 서사시에 대한 언급은 대부분 대중적인 믿음과 일맥상통합니다.

드라우파디와 그녀의 이야기에 끌린 이유는 무엇입니까?

Draupadi는 항상 의견이 있는 강한 여성이었고, 종종 주변 남자들에게 무례한 것으로 여겨졌습니다. 그녀는 또한 마하바라타에서 정말 힘든 시간을 보냈습니다. 그녀는 쌍둥이가 남자라는 이유로 어린 시절 무시당했고, 다섯 남자와 결혼하고, 노예로 팔려갔고, 옷을 벗고, 성추행을 당하고, 12년 동안 숲속 주택에서 집을 지켰다가 또 1년 동안 하인이 되었습니다.

서사시를 읽는 여성으로서, 나는 그것이 강하고 소속사를 위해 애쓰는 모든 여성들이 '아니오'라고 대답하는 것과 거의 비슷하다는 것을 깨달았습니다. 그들은 '좋은 아내', '좋은 어머니', '좋은 납치범', '좋은 강간 피해자'라는 이상적인 틀에 맞지 않거나, 의무를 다하지 않고 목소리를 낸다는 이유로 사회나 운명에 따라 처벌을 받았습니다. 이것은 나를 귀찮게 했다. 우리는 강한 여성이 나가서 위대한 일을 하는 시대에 살고 있습니다. 드라우파디가 현대 여성과 같은 기회를 갖기를 바랐고 그녀가 그들과 함께 무엇을 할 것인지 궁금했습니다.

신화는 지속적이고 동시에 다공성입니다. 이야기를 짜기 위해 접근할 때 어디서부터 시작하나요?

정말이야. 나는 서로 다른 작가들이 서로 다른 곳에서 시작하는 것을 좋아합니다. 당신은 하나의 서사시를 가지고 있지만 많은 관점을 가지고 있다는 것입니다. 저에게는 항상 사랑의 장소에서 시작했습니다. 나는 평생 동안 Mahabharata의 열렬한 팬이었고 아마도 Kuru 소설은 내가 좋아하지 않는 부분과 화해하려는 시도일 것입니다. 아니면 내가 이 캐릭터들과 너무 연결되어 있다고 느껴 그들이 두 번째 인생의 기회를 갖고, 자유 의지를 갖고, 운명에 대한 기대에 구속되지 않기를 바랐을 수도 있습니다.

마하바라타는 시대에 따라 변하고 지리에 적응하면서 항상 유동적인 이야기였습니다.

불쾌감을 주는 행위와 그에 따른 취소 문화가 증가함에 따라 작성자가 정식 텍스트를 가져와서 자신의 버전을 제시하는 것이 얼마나 어렵습니까?

쓰기는 쉽지만, 거기에 넣기는 쉽지 않습니다. 나는 상당한 양의 온라인 반발을 받았다. 드라우파디 쿠루 씨 그러나 나는 또한 그 개념을 사랑하고 속편을 간절히 기다리고 있는 충성스러운 독자 부족을 얻었습니다. 모든 비평가에게는 50명의 열성팬이 있었습니다. 그렇긴 하지만, 제 독자층은 대부분 도시인, 영어 교육을 받았고, 소설을 읽고, 신화를 좋아하는 자유주의자들로 구성되어 있습니다. 알고리즘 중심의 세계에서 내 마하바라타 책은 해당 인구 통계 외부의 대부분의 사람들의 레이더에 실제로 나타나지 않습니다. 나는 합창단에 설교하고 있습니다. 정말입니다.

이 외에도 유머를 버퍼로 사용합니까?

유머를 사용하는 이유는 정말 우울한 말을 할 수 있고 사람들이 내 책을 실제로 읽는 것을 즐기기를 원하기 때문입니다. 유머를 사용하는 이유는 우리 주변에 있는 많은 것들에 대해 화가 나고 좌절하기 때문입니다. 유머를 사용하는 이유는 유머가 가혹한 현실과 오락 사이에 다리 역할을 할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 왜냐하면 유머가 소설의 상업적인 성격에서 벗어나지 않고 요점을 전달할 수 있게 해주기 때문입니다. 또한 저는 유머를 사용합니다. 천성적으로는 잘 쓰지 않기 때문입니다.

이 후 어떤 작업을 하고 있나요?

저는 현재 세 권의 책을 작업 중입니다. 대체 역사 소설, 델리를 배경으로 한 로맨스 코미디, 그리고 다소 재미있는 꿈을 꾼 후 작업을 시작한 동화책입니다. 먼저 어린이책을 어떻게 쓸지 생각해야 합니다.

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