설명: Syama Prasad Mookerjee가 United Bengal 계획에 반대한 이유

벵골 분할의 역사가들은 캘커타 폭동이 단연 이 지역 분할로 이어지는 가장 격변적인 사건이었다는 데 동의합니다.

Mookerjee에게 통일된 벵골에 대한 아이디어는 그가 '분할되지 않은 주권적인 벵골이 가상의 파키스탄이 될 것'이라고 믿었기 때문에 매력적이지 않았습니다. (파일)

최근 서벵골주 무치파라에서 열린 선거 유세에서 BJP 대표 수벤두 아디카리는 당의 창시자인 샤마 프라사드 무커지의 공헌에 대해 말했다. Syama Prasad Mookerjee의 기여가 없었다면 이 나라는 이슬람 국가가 되었을 것이고 우리는 방글라데시에 살고 있을 것이라고 그는 BJP의 전신인 Bharatiya Jana Sangh의 설립자에 대해 말했습니다.

1943년에서 1946년 사이에 Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha의 회장이었던 Mookerjee는 벵골 주립 무슬림 연맹 지도자이자 벵골 총리인 Husyn Shaheed Suhrawardy의 통합 벵골 계획에 반대한 가장 강력한 목소리를 낸 사람 중 한 명이었습니다. 인도와 파키스탄에서 독립한 독립된 국가입니다.

유나이티드 벵골 계획은 어떻게 구상되었습니까?

벵골 분할의 가장 두드러진 측면은 1905년 커즌 경이 이 지역을 분할하는 것을 강력히 반대했던 벵골 힌두교도들이 반세기도 채 지나지 않아 공유 라인에서 지방 분할을 요구한 자들이라는 사실이었습니다. . 이것을 이해하는 한 가지 방법은 1905년에 시작된 공동체 전투가 1947년에 최고조에 달했다는 사실에 주목하는 것입니다. 그러나 1932년에 공동체 상이 도입되면서 벵골 정치가 극적으로 변했다는 사실도 있었습니다.

입법부에서 힌두교보다 무슬림에게 더 많은 의석을 주었다. 그것은 또한 Dalits를 위한 별도의 유권자를 제공했습니다. 결과적으로, 벵골 힌두교도들은 이전처럼 지방 정치에서 중요하고 눈에 띄지 않게 되었습니다. 정치학자 Bidyut Chakrabarty는 그의 책에서, '벵골과 아삼의 분할, 1932-1947: 자유의 윤곽 '는 1937년 선거 이후 크리샤크 프라자당(KPP)과 무슬림 연맹이 벵골에서 연립 정부를 구성했을 때 벵골에서 무슬림의 상황을 개선하기 위해 여러 입법 조치를 취했다고 기록했습니다. 무슬림이 다수를 구성하지만 다수의 힌두교도의 사회경제적 조건 아래에서 생활하는 상황에서 전자의 조건을 개선하려는 모든 시도는 힌두교도의 반대를 불러일으킬 수밖에 없다고 그는 썼다. 입법부 안팎의 힌두교 정치인들은 이들을 힌두교도를 진압하기 위해 잘 설계된 장치로 규정했습니다.

상황을 더욱 악화시킨 것은 1946년 8월 캘커타와 불과 7주 후인 노아칼리의 집단 폭력이었습니다. 벵골 분할의 역사가들은 캘커타 폭동이 단연 이 지역 분할로 이어지는 가장 격변적인 사건이었다는 데 동의합니다. 결과적으로 1947년 2월 무커지 휘하의 힌두교 마하사바는 종교적 이유로 벵골을 분할할 것을 요구했다.

그러나 그 동안 Suhrawardy는 Sarat Bose 및 K.S. Roy는 파티션에 대한 대안을 생각해 냈습니다. 그들은 인도와 파키스탄으로부터 독립한 통일된 벵골을 주장했습니다. Suhrawardy는 모든 황마 공장, 탄광 및 산업 플랜트가 주의 서부 지역으로 이동할 것이기 때문에 벵골 분할이 동 벵골에 경제적 재앙을 의미한다는 것을 깨달았습니다. Suhrawardy는 벵골이 '경제적 완전성, 상호 의존 및 강력한 실행 가능한 국가를 만드는 필요성'이라는 관점에서 분리될 수 없기 때문에 통합된 벵골을 강력하게 주장했다고 ​​Chakrabarty는 씁니다.

더 나아가 Suhrawardy는 자신의 이익을 위해 이 지역 사람들을 착취하는 벵골인이 아닌 사업가들이 많기 때문에 벵골은 경제적으로 낙후된 상태라고 주장했습니다. 따라서 벵골이 경제적으로 번영하려면 자립하고 자체 자원을 관리해야 했습니다. 당시 인도 최대의 도시이자 국가 상업의 수도였던 캘커타가 서쪽으로 갈 것이라는 점도 분단이 일어나게 된 요인이었다.

무커지가 통합 벵골 계획을 반대한 이유는?

무커지 휘하의 힌두교 마하사바는 힌두교도들이 무슬림 지배 아래 살도록 강요할 것이라고 생각한 연합 벵골 계획에 대한 맹렬한 공격을 주도했습니다. 무커지는 차크라바티의 책에 재현된 마운트배튼 총독에게 보낸 편지에서 지난 10년 동안 벵골 행정부에 대해 공정한 조사가 이루어지면 힌두교도들이 공동체의 폭동과 소란 때문에 고통을 겪었을 뿐만 아니라 국가 활동의 모든 영역, 교육, 경제, 정치, 심지어 종교까지.

그는 Jinnah의 두 민족 이론을 활용하여 총독 분할을 더욱 옹호했습니다. 그는 Jinnah에 따르면 힌두교도와 이슬람교도는 별개의 두 국가이고 이슬람교도는 고유한 국가를 가져야 하기 때문에 지역 인구의 거의 절반을 차지하는 벵골의 힌두교도들이 무슬림 지배 아래에서 살도록 강요되어서는 안 된다고 요구할 수 있다고 주장했습니다.

마지막으로, 무커지는 '분할되지 않은 주권의 벵골이 가상의 파키스탄이 될 것'이라고 믿었기 때문에 통일된 벵골에 대한 아이디어는 매력적이지 않았습니다.

결국 연합 벵골의 아이디어는 무슬림 연맹과 의회 사이에서 충분한 지지를 얻지 못했습니다. 또한 대부분의 힌두교도가 벵골 분할을 선호했기 때문에 풀뿌리로부터 충분한 지원을 찾지 못했습니다.

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