설명: Akbar와 Pratap 사이에서 '더 큰'을 찾는 것은 의미가 없습니다.

Akbar는 제국 건설에서 역사상 가장 크고 성공적인 실험 중 하나를 시도했습니다.

현재 Maharana Pratap에 대한 이야기와 Akbar에 대한 이야기는 현대 정치 내러티브에 적용할 '힌두교' 아이콘을 적극적으로 찾기 위한 노력의 일환입니다.

이번 달에 라즈나트 싱 내무장관은 마하라나 프라탑의 법령을 공개한 후 트윗을 통해 '악바르가 그의 공헌에 대해 '악바르 대왕'이라고 불릴 수 있다면 왜 마하라나 프라탑은 '대마왕'으로 인정받지 못할까?

이전에 라자스탄 장관 Vasudev Devnani는 다음과 같이 말했습니다. 우리는 Akbar를 계속 '위대한'이라고 부릅니다. 그가 '위대한 사람'인 이유는?

그는 '위대한 사람'이 아니다. 마하라나 프라탑은 '위대한'이다.

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그렇다면 Pratap은 더 크거나 Akbar가 더 컸습니까? Akbar는 그 자체로 위대했습니까? 위대한 통치자는 누구입니까?

'위대함'은 1917년에 출판된 식민 인도학자 VA Smith에 의해 Akbar에 가해진 것입니다. 그의 Akbar: Great Mogul, 1542-1605는 1917년에 출판되었습니다. Smith 자신이 공식적인 역사라기보다는 전기로 묘사한 이 설명은 반복적으로 취해졌습니다. 사실과 해석에 대한 설명이 부족하여 이제 진지한 학문의 각주에 불과합니다.

그 후 A L Srivastava(A Short History of Akbar the Great, 1957)와 같은 교과서 작가들과 이상한 유럽 작가들도 'Great'라는 별명을 사용했습니다. 그러나 알리가르, 델리, 서구의 역사가들이 지난 반세기 동안 쓴 무굴 인도의 가장 포괄적인 역사는 정치 경제, 사회, 행정, ​​제국 및 쇠퇴의 측면에 초점을 맞추었습니다. 개별 통치자.

세계의 위대한 왕 중에는 고대 세계의 헤롯, 키루스, 다리우스, 람세스, 알렉산더, 러시아 군주 피터와 캐서린, 영국 왕 알프레드, 몽골 정복자 징기스, 인도의 두 찬드라굽타, 아쇼크, 악바르, Cola Raja Raja I. Ashok과 Akbar는 대부분의 인디언에게 가장 잘 알려져 있습니다.
이 '위인'은 유산과 미래 세대 및 역사에 대한 영향에 대해 동료에 비해 더 높은 평가를 받았습니다.

Ashok의 통치는 인도에서 제국의 설립을 보았습니다. 전례없는 영토 청소, 멋진 건축물 및 복잡한 수입 추출 기계에 의존하는 국가로 나타났습니다. 그것은 초기 인도의 정치 경제 발전의 새로운 단계를 표시했습니다.

Akbar는 제국 건설에서 역사상 가장 크고 성공적인 실험 중 하나를 시도했습니다. 그는 Indo-Gangetic 중심부 주변의 독립 공국들에게 Empire의 지분을 주어 인도의 지리적 개체를 정치적 개체로 융합한 복합 정치체를 만들었습니다. 당시에는 '민족'이라는 개념이 없었지만, 시작된 정치적·지리적 통일의 과정은 결국 인도를 더 가깝게 묶는 것이었다.

Ashok과 Akbar는 모두 제국 주권의 새로운 이론 및 철학적 기반을 제시했습니다. Ashok의 법, 의의 보편적 법칙, Akbar의 Sulh-i-Kul, 즉 모두를 위한 평화입니다. 종교적 관용과 모든 신하에 대한 왕의 아버지로서의 투영은 두 철학을 뒷받침하는 필수 원칙이었습니다.
현재 논쟁의 맥락은(말이든 무언이든) 이슬람 제국주의에 ​​대한 힌두교의 저항을 강조하는 것이기 때문에 종교에 대한 Akbar의 기록을 고려하십시오. 그리고 이것은 우리가 말하는 문맹의 16세기 독재자임을 기억하십시오.

20세 때 그는 힌두교 아내들과 함께 불 숭배 가정에 참여했습니다. 그 후 3년 동안 그는 순례세와 지지야를 폐지하고 브린다반 사원에 거액의 보조금을 지급했습니다.

1570년대 후반까지 그는 Ibn al-Arabi의 Wahdat-ul-Wujud 교리를 받아들였으며 모든 종교는 동등하게 참되거나 똑같이 환상적이라고 믿게 되었습니다. 모든 종교.

Ain-i-Akbari에서 Akbar의 대변자인 Abul Fazl은 다음과 같이 썼습니다. 전통주의가 적절했다면 예언자들은 (새로운 철학을 제시하기보다는) 자신의 장로들을 따랐을 것입니다.

수피 신비주의자, 수니파와 시아파 신학자, 브라만 판디트, 자이나교 수도사, 유대 철학자, 조로아스터교 사제들은 모두 Akbar의 Ibadat Khana에 모였습니다. 그는 Shwetambara Jains를 특히 좋아했으며, 그를 기리기 위해 일년 중 몇 달 동안 동물 도살을 금지했습니다.

Ain 쇼에서 Akbar의 말은 놀라울 정도로 현대적인 아이디어를 보여줍니다. 그는 한 번 그의 아내도 이사할 준비가 될 때까지 힌두교 닥 차우키 남성의 이전을 중단했으며, 약한 사람은 상속을 받아야 하지만 딸에게 더 적은 유산을 주는 이슬람 개인법에 눈살을 찌푸렸습니다. 큰 몫을 받습니다.

그는 사티 결혼과 사춘기 이전 결혼을 금지하고 노예 제도와 노예 무역을 비난했습니다. 그는 신의 신비가 있는 몸의 내부를 동물의 묘지로 만드는 육식을 거부했다.

가장 밝은 '나인 보석' 중 4명(Todar Mal, Man Singh, Birbal, Tansen)은 힌두교에서 태어났습니다. 그의 최고의 장군인 Bhagwant Das와 Man Singh는 Akbar의 마음에 아주 가까운 종교인 Din-i-Ilahi로의 개종을 거부한 Krishna bhakt였습니다. 그는 그들의 소원에 고개를 숙였다.

현재 Pratap에 대한 이야기와 Akbar에 대한 이야기는 현대 정치 내러티브에 적합한 '힌두교' 아이콘을 적극적으로 찾으려는 노력의 일환입니다. 이것은 주장자들이 모든 곳에서 권력을 가질 수 있는 예외라기보다 더 많은 규칙이었습니다.

그러나 1556년에 델리 악바르에 대한 통치가 파니파트에서 끝난 프라탑, 시바지, 심지어 헤무의 용감함, 영웅심, 용감함에 대해서는 의문의 여지가 없습니다. 아무도 그들이 용감하지 않다고 말하지 않았습니다. 용감하거나 명예로운. 그들은 모두 인도의 위대한 아들이었습니다. Pratap이 Akbar보다 컸다고 주장하는 것은 무의미하고 불필요합니다.

monojit.majumdar@expressindia.com

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