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Ayodhya 평결: SC가 거부한 무슬림 주장, 불리한 소유란 무엇입니까?

토요일에 5명의 헌법재판소 판사가 답변한 주요 법적 질문 중 하나는 Uttar Pradesh Sunni Central Waqf 위원회가 1961년에 제기한 소송에서 제기한 불리한 소유와 관련된 것이었습니다.

대법원은 토요일에 Ayodhya의 분쟁 토지에 대한 906쪽짜리 판결을 통과시켰습니다.

주요 법적 질문 중 하나 5인 헌법재판소 토요일에 답변된 것은 Uttar Pradesh Sunni Central Waqf 위원회가 1961년에 제기한 소송에서 제기한 불리한 소유와 관련이 있습니다.





간단히 말해서, 불리한 점유는 재산에 대한 적대적인 점유이며, 이는 지속적이고 중단되지 않고 평화로워야 합니다. Bench는 무슬림이 주장하는 불리한 점유가 본질적으로 연속적이고 배타적이지 않기 때문에 불리한 점유권을 주장할 수 없다고 결론지었다.

이 벤치는 1858년 영국인이 바브리 성원 주변에 난간을 세운 후 힌두교도들이 외부 안뜰이 자신들의 소유임을 입증할 수 있게 된 후 결론에 도달했습니다.



왜 무슬림 정당은 불리한 점유권을 주장했는가?

수니파 중앙 Waqf 위원회의 탄원서의 단락 11(a)는 특히 불리한 점유 주장을 설정하도록 요청했습니다. 이 주장은 약 500년 전 바브리 마스지드가 건립된 장소에 힌두교 사원이 있었다고 해도 이슬람교도들이 길고 독점적이며 지속적인 점유에 의한 불리한 점유로 자신들의 소유권을 완성했다는 가정에 근거했다. 힌두교 정당의 칭호가 있다면 소멸되었다.



이것은 힌두교 사원이 힌두교 사원이 있던 자리에 모스크가 세워졌다는 것이 힌두교 정당에 의해 확립된 경우, 이슬람 정당이 반대 소유권에 대한 대안적인 항소를 제기했음을 의미했습니다.

그러나 힌두당은 분쟁이 된 재산이 법인이며 불리한 점유로 취득할 수 없다고 주장했다. 우상의 이미지가 부서져도 신은 불사신이기 때문에 이 땅에 모스크를 건설한다고 해서 신으로서의 성격이 사라지지 않는다는 주장이 나왔다.



그리고 왜 무슬림 정당들은 자신들의 주장을 입증하지 못했는가?

Bench는 불리한 점유의 구성 요소가 변론에서 설정되어야 하고 증거로 입증되어야 한다고 주장했습니다.

증거에 따르면, 벤치는 이슬람 당사자들이 모스크가 지어진 때부터 길고 독점적이며 지속적인 점유를 해왔다는 점을 제외하고는 불리한 점유를 뒷받침하는 어떤 사실도 제공할 수 없었다고 말했습니다. 중요하게, Bench는 1528년에서 1860년 사이의 기간 동안의 소유와 관련하여 무슬림 당사자가 사용할 수 있는 기록이 없다고 지적했습니다.



불리한 점유 요소를 구성하는 요소에 대해 재판부는 전 대법원 판사 S Rajendra Babu(Wakf 대 인도 정부의 Karnataka 위원회)의 관찰에 의존했습니다. Bench는 2004년 판결을 인용했습니다. 불리한 점유를 주장하는 사람은 (a) 점유를 시작한 날짜, (b) 점유의 성격, (c) 점유 사실이 당사자에게 알려졌는지 여부를 보여주어야 합니다. 상대방, (d) 그의 소유가 얼마나 오래 지속되었는지, 그리고 (e) 그의 소유가 열려 있고 방해받지 않았는지.

이는 사실상 이슬람교도가 그 소유가 방해받지 않았음을 사실로 증명할 책임이 있음을 의미했습니다. 1528년과 1860년 사이에 소유권을 증명할 수 없었을 뿐만 아니라, 이슬람교도들은 또한 소유권이 방해받지 않았음을 입증하는 데 실패했습니다.



Bench는 다음과 같이 관찰했습니다. …원고(무슬림 당사자)가 전체 재산을 평화롭고 개방적이며 지속적으로 소유하는 경우를 설정하는 것은 불가능합니다. Dhavan 박사(무슬림 정당 변호사)는 힌두교도들의 불법 행위로 인해 이슬람교도들이 모스크에서 예배를 드리는 데 방해를 받았다고 반복해서 주장했습니다… .

위의 각 사건과 관련된 사건은 이슬람 사원의 구조가 존재함에도 불구하고 이슬람교도가 주장하는 점유가 사원의 부담을 덜어주는 데 필요한 임계값을 충족하는 것으로 간주될 수 없다는 궁극적인 발견의 지표를 구성합니다. 불리한 소유의 경우.



설명을 놓치지 마세요 | SC Ayodhya 평결이 나타내는 것: Mandal-Kamandal 정치가 완전한 원을 이루었습니다.

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